Pilato e Gesù: la tracotanza del potere ed il silenzio dell’innocenza.
Biagio Riccio
Pubblicato - 30/Mar/2024
Maria, la grazia prima che si compia il mistero
8 Dicembre 2021
La figura di Maria ha il fascino primigenio: deve essere Immacolata e nel mistero, pur non toccando alcun uomo, dovrà dare la luce al Figlio di Dio.
Nel Vangelo rappresenta la modestia, il candore, l’accettazione di ciò che non si potrà capire, la lieve dolcissima riflessione prima del Compimento delle Scritture.
Donna” piena di grazia“, prima che partorisse.
In questo lampo c’è il segno divino, perché l’avvolgente grazia viene prima della nascita del Cristo.
Maria possiede la passività meravigliosa, perché in Lei si annuncia il massimo vuoto e si compie la pienezza dell’Assoluto.
Ella è identificata come la figlia di Sion, ove si incontrano il cielo e la terra, perché Sion è la città vivente di Dio. «Esulta grandemente, figlia di Sion, giubila, figlia di Gerusalemme! Ecco, a te viene il tuo re» (Zaccaria 9,9-10).
È anche il roveto che non brucia (Es 3,1-6), perché la Sua è una permanente verginità che non si consuma, rimane intatta come la raffigura Michelangelo nella Pietà: giovane contro il Tempo che passa. Eterna, non consunta, non corrosa.
È come, si legge nel Cantico dei Cantici, giardino serrato. Stella del mare, aurora, fiore, che, così bello, risplende in eterno; giglio fra i cardi. È lei che occupa il centro della candida Rosa ove siedono i beati di Dio, le cui anime sono fatte di pura luce, tanto che è quasi difficile riconoscerne i tratti.
Lo ricorda Dante nel XXXI canto del Paradiso. «In forma dunque di candida rosa mi si mostrava la milizia santa che nel suo sangue Cristo fece sposa.»
Come diceva San Bernardo di Chiaravalle, Maria era la più alta e umile fra tutte le creature (Pd. XXXIII, 2), che pose al centro della sua incessante meditazione l’umiltà . Senza l’intercessione di Maria, infatti, Dante non può sperare di accedere alla visione di Dio, poiché “qual vuol grazia e a te non ricorre, / sua disianza vuol volar senz’ali” (Pd. XXXIII, 14-15).
L’Angelo la interroga nella notte più lunga, quella del concepimento del divino: per una sola volta è il cielo ad ascoltare.
E qui si compie la poesia più toccante che l’uomo abbia mai potuto ascoltare.
Quando l’Angelo le annuncia che partorirà il Figlio di Dio, Maria si smarrisce, si perde, è incredula come una bimba indifesa, rapita nella sua ingenuità.
Si sta per compiere, rompere, svelare il mistero dell’inaccessibile, perché Dio si riconcilia con l’Uomo: sul volto di Maria c’è, come dice Jean Paul Sartre, “lo stupore ansioso che non è apparso che una volta su un viso umano”. Ha tra le sue braccia il Figlio di Dio che cambierà la storia del mondo.
Maria così risponde all’ Angelo: «Come è possibile? Non conosco uomo» (Luca,1,34).
Non ha toccato nessuno, neppure il silenzioso e buono come il pane, Giuseppe, il suo promesso sposo. «Giuseppe prese con sé la sua sposa e non la conobbe fino a quando non partorì un figlio, che egli chiamò Gesù» (1,24-25). Non la conobbe, non la lambì, non la sfiorò, non la toccò: tra i due sposi c’è stato solo il filo delicato della tenerezza, dell’unione intensa dei cuori.
Maria è pura: benché legata a un uomo, vive “come se non lo fosse” (v. 29); viveva “in assiduità presso il Signore, senza distrazione”.
La scissione tra Dio e l’uomo si colma, si rapprende, si rimargina, ciò che è separato si riunisce nel suo grembo.
E Maria è dolcissima: Cristo nasce nell’emarginazione, privo di un guanciale. Eppure nel racconto di Luca c’è un particolare sottolineato con tenerezza: Maria «avvolse il bambino in fasce e lo depose nella mangiatoia» (v. 7).
Ha patito la più atroce delle sofferenze: ha visto morire prima il Figlio.
Maria, accoglie l’Infinito: ha la grazia prima che si compia il mistero.
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letteratura, religione
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7 Commenti
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la superstizione religiosa è in tv ogni 5 sec, ogni giorno con le campane, ogni 10 metri con le chiese, nei telefilm, nei film, in parlamento per impedire leggi civili e promuovere quelle incivili…e tutto ciò appare normale, ma non dovrebbe
intanto la propaganda religiosa dovrebbe stare fuori dalle aule pubbliche, ed in aprticolare dalle scuole e dagli ospedali, dove ci sono i pià manipolabili i quali forniranno soldi e consenso per fare continuare a percepire questa propaganfa come
normale
ciò premesso, la superstizione religiosa in generale, ma quella cattolica in particolare, è un’offesa all’intelligenza ed un danno alla sociatà civile
“Immacolata concezione”: sarebbe la nascita della madonna alla quale dio ha condonato il peccato originale (*) per il sol fatto di essere stata scelta da lui per essere ingravidata a 13 anni, senza consenso, per incarnarsi e “salvare” l’umanità dalla sua ira divina, come quando affogò quasi tutta l’umanità col diluvio perché non gli piaceva come stesse usando il “libero arbitrio”.
(*)
Il peccato originale è ciò che dio ha deciso di fare ricadere sui discendenti di Adamo ed Eva, “colpevoli” di essere tentati da un’esca piazzata ad arte dal dio onnisciente, che cioè sa tutto in anticipo.
Se esistesse, dio sarebbe stato disonesto verso l’umanità, la madonna, le donne, e pure pedofilo.
Per sua fortuna non esiste
post scriputm
se si vuol tirare fuori la solita difesa “gesù è buono, leggi il nuovo testamento”, allora:
1.gesù non si è mai scusato, né pentito delle porcherie dette e fatte nel vecchio testamento.
2.in ogni caso gesù manda all’inferno chi non creder in lui.
3.ha creato un mondo nel quale devi mangiare per non morire, oltre a tutti i virdu, batteri e tumori.
quindi:
o non esiste alcun dio/gesù/magozurlì creatore, oppure è sadico, o al massimo disinteressato agli esseri umani
infine: il cristianesimo è MASCHILISTA, a cominciare da eva, passando per Maria, e finendo alle definzioni della donna fornite dai vari papi, santi e dottori della chiesa, tutti sedicenti rappresentanti divini
https://telegra.ph/8-marzo-%C3%A8-una-battaglia-non-una-festa-purtroppo-03-08